Pääsiäisaamuna aurinko tanssii, on niin ilone.
Piinaviikolla, kuten vanhat nimittivät paastonaikaa, käyttivät etenkin naiset mustia päähuiveja; värikkäät vaatteet olivat pois kaikista tilaisuuksista. Hevosmiehet ottivat kirkkoon saapuessaan kellot hevosiltaan pois paaston ajaksi. Kun pääsiäisaamu valkeni, olivat kaikki kellot äänessä. 30 vuotta on ehkä siitä, kun silloinen rovastimme ajoi hautausmaalle paastonaikana kelloissa ja olivat vanhat ukot ja naiset siitä kovin ihmeissään, sillä se ei sopinut "hiljaisiin viikkoihin". Ei talkoita ei mitään tanssikokouksia pidetty.
Ennen koko pääsiäisalusviikkoo vanhat pittiit pyhän ja tekkiit taikoi. Se kun oli viiminen paastoviikko, niin sannoit, "sillä viikolla tehtyt taijat kaikkiin paremmin vaikuttiit". Pääsiäisviikon joka päivällä oli oma nimeese. Oll sulkasunnuntai, maitomaanantai, tiukutiistai, kellokeskiviikko, kierotorstai, pitkäperjantai ja lankalauvantai ja siit oli pääsijäinen.
Minkä elävän piäsijäisuamuna ensiks näkköö, niin sen sorttinen on sinä vuonna. Harakkata tarkotettiin suaha nähhä, jotta ois kevytluontonen. Sikkoo ei ensinkään tahottas.
Ja sitä taas vanhat sannoit, että jouluna jos on kesä, niin pääsiäisenä on talvi.
(Lainaukset: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura)
Muistaakseni joulua odotettiin melkein kesäisissä (suomalaisittain) lämpötiloissa. Nyt on vielä talvi, ei edes takatalvi, koska kevään puolelle tällä alueella ei ehdittykään ennen tätä kylmää jaksoa. Kesäaikaa kuitenkin eletään melkein jokaisen kellomme mukaan. Onneksi tuolla rannassa on tuo harakanpesä.
